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  • 论鄯善国出家人的居家生活

      论鄯善国出家人的居家生活   杨富学   原刊《敦煌学》第二十七辑,台北:南华大学敦煌学研究中心编印,2008年,第215~221页   鄯善国是古代西域诸国之一,系由楼兰国改名迁都而来,位于今新疆维吾尔自治区若羌县境内的罗布泊西面和西南面。西汉时有14000余人,1570余户;养兵2900余人。自东汉建武以来,塔里木盆地诸国更相兼并,至三国时代,仅存五国,鄯善即其中之一。《魏书·乌丸...

    杨富学

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    带领二十一世纪——港口雄三教授言谈录〉《明报月刊》总第三七九期(1997年6月),页34-42。   [19] 像波士顿大学的神学院院长与副院长:Robert Neville与John ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    我陪台湾佛教图像学研究中心赖鹏举等先生参观第31窟时,向他们请教南壁的经变内容,兰州大学敦煌学研究所博士生屈直敏视力很好,他从卢舍那佛右侧的一组壁画榜题中发现“非法”二字,另一位博士生杨明芬(台湾),...

    贺世哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究  --关于莫高窟供养人画像研究之一  郑炳林  (兰州大学 敦煌学研究所,甘肃 兰州 730000……  内容摘要:本文从梳理敦煌文献邈真赞过程中,发现并探讨论证了其中涉及真堂及其相关问题,即敦煌邈真像的作用,影堂与真堂设置的地点,功用及其作为真堂所反映出来的佛教世俗化人间化倾向。   关键词:敦煌写本;邈真赞与真堂;关系研究  中图分类号:K879...

    郑炳林

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    的成果,一些宗教研究所如玄奘、南华、华梵、佛光等大学,已经有不少研究生以台湾佛教发展史或人物史为论文,甚至一些传统的佛研所如圆光、元亨、中华等,也有僧众以台湾佛教为毕业论文,这些都是很值得注意的。 ...

    阚正宗

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    任东京大学印度哲学与佛学系主任,他是宇井伯寿和辻哲郎二博士的及门弟子。二十世纪六、七十年代最负盛名的佛学大家。他的著作《中国人之思维方法》的中译本于1953年在台湾出版。书中对玄奘师徒及其所传的汉传因明...

    郑伟宏

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  • 月称及其《入中论》

    月称著入中观论第一章译注》④。1961年,北昌利亲步笠松单传之后继续对《入中论》第2—5章进行译注研究,在《佛教学研究》和《龙谷大学论集》上⑤分别发表了《藏文入中论译注》。1971年,小川一乘推出《入...

    李学竹

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

      格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模   郑宗义   香港中文大学哲学系   湛王之「辩」   唐君毅先生尝论明代儒者多争辩的情况,其分析切中肯綮.他说:   综上所述,以观梨洲...正中书局,1968),第2册,第3章第9节〈逆觉之工夫〉,页476.   同注3,卷2《语录二》,《传习录 中 答聂文蔚》,页84.   同前注,卷7《文录四》,〈大学古本序〉,页243.   同...

    郑宗义

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    商务印书馆,1982,第27页。   [20] 约翰·洛克,《论宗教宽容》,吴云贵译,北京:商务印书馆,1982,第19页。   [21] 约翰·洛克,《基督教的合理性》,王爱菊译,武汉:武汉大学...

    吴飞

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    建立活佛法王制度,对转世活佛法王加以认证和培善,让他们从小就受到良好的教育,上大学深造,会讲流利的汉语和英语。   6、建立金刚上师制度。对于证悟的活佛和大成就者,授予金刚上师的职位,让其讲经传法,...

    金连龙

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